祭台周围跪着的奴隶个个神色不善，要不是不敢轻易爬上祭台，估计周衍早就被愤怒的群众扯下来了。

  得想个办法才好，不然他们他和这个小奴隶绝对不会有好下场。

  周衍视线扫过一旁呆立着的大巫，这位估计有生以来没见过这么惊世骇俗的举动，现在还没反应过来，等他会过神来，估计就是周衍以渎神之名被弄死的时候了。

   下面的群众有些激动已经开始咆哮了，群情激奋之下，有的人拿起了身旁的石块，有的人从近处抄起了木棍。

  求冷静！w(ﾟДﾟ)w不动手我们还能好好说！

  周衍一身白毛汗都给吓出来了，急中生智之下，大吼一声：“安静！听我说！”

  人群瞬间一静。

  周衍平复了一下紧张的心情，稳住了自己的情绪，组织好了语言，直面所有人，大声说道：“我救下这个小孩，是因为上天的意思！上天有好生之德，不忍生黎流血牺牲，你们的祭品意境足够摆脱这场灾难！我这次来，就是为了传播上天的恩德，看那些草药，就是你们走出灾难的必需品。我保证，3天之内，所有人的情况都会好转，以后不会再有人因此死亡！”

  说这话，周衍内心其实有些慌的，但是现在已经骑虎难下，为了保住这个小孩的命，他只有放手一搏，希望这次疫症没有严重到超出想象。

  周衍的说话方式，其实和当时的人是有些区别的，比如说好生之德，这个词语首先出现的时间是在大禹时期，而现在，共主还是舜，大禹可能还在哪个角落里等待被发掘呢，所以别人并不是很理解周衍的话。但是最后一句，众人还是听懂了的。

  暴躁的人群渐渐安静下来，他们有些人用怀疑的眼神看着周衍，还有一些人则是期盼的看着祭台上的大巫。

  “远道而来的人，是谁给你的胆子，让你假传上天的命令？”大巫感觉自己的威严受到了侵犯，因为他才是所有人中地位最接近上天的人，如果人人都像这个人一样，开口就说是上天的命令，那他这个大巫岂不是一个笑话？

  “这确实是上天的命令。我前日于梦中得到天机，天神怀有慈悲之心，不忍心见到野方生灵涂炭，因此以入梦之法传授我解除野方疫病的方法。不信你可以看好，三天之内，野方患病的人，定然会好转。”周衍信誓旦旦的表情更加激起了大巫的愤怒，但他此时没有表现出来，换了个方式给周衍下了个套：“若是三天之后，并没有如你所说那般油该如何？”

  周衍语塞，被强迫立军令状的滋味他现在是感受到了。但是自己作的死，跪着也要作完。

  周衍想到了之前中大臣商量出使祭品的火热场面，猜测这里生产水平低下，一般而言好的祭品（即大型猎物）很难获得，因此准备用一个难寻的大型动物作为他失败的赌资。

  但是还没等他把话说出来，台下的庭宰大臣已经抢先在他之前开口了：“若是情况并没有好转，你们可以把这个奴隶重新抓起来，我们嵎夷会另外赔送十个奴隶给你们，重新祭祀给上天。”

  周衍默默咽下即将出口的大骂，好不容易救下来的这个你准备还回去还不算，还想倒贴十个给他，是不是真当奴隶的命不是命啊？

  “不行，我不……”拒绝的话还没说完，大巫再次开口：“十个不够，需要二十个才可以平息上天的愤怒。”

  周衍对大巫怒目而视，去你大爷的二十，你说上天愤怒就愤怒啊，我还说上天对你愤怒呢，这么草菅人命，还想不想好好治理百姓了？

  大巫看都不看周衍，他已经看出来了，现在他们这拨人里面，方才那个说话的，权力要比这个人高一点。换句话说，他才是真正可以做主的人。【注：庭宰在这个时期的职位相当于后世的宰相，但是实际权力比国主大一些，如果国主做出不符合国家利益的决策或者失德，庭宰可以适当否决国主，甚至直接将国主驱逐】

  “好，二十就二十。我们可以立下契书为凭。”

  这庭宰绩也是一个妙人，之前周衍的冲动行为已经让他心生不满，如此莽撞草率地打断别国的祭礼，如果这事情要是发生在嵎夷境内，不管来者是谁，他都会将这个人就地处死。现在只是需要付出一些奴隶就可以把两国交战的苗头消弭于无形，很大程度上还要感谢这个大巫的手下留情。

  很快大巫就招来了专门负责在石板上刻画契书的官吏，双方在庄严的禀告天神地祇以后，把约定的内容刻在石板上，然后把石板放在大巫常住的那个大房子里。

  事已至此，已经不是周衍单方面拒绝就可以的了，可在石板上的契书因为上告天神而具有神秘的约束力，如果双方不履行，会有严重的后果。

  接下来，就是周衍施行他所谓的上天秘授治病良方的时候了。

  那个被救下来的小奴隶寸步不离地跟着周衍，周衍本想把他托付给跟随他出使的二十个奴隶，(绩、朔、簇是大官，让他们照顾这个奴隶绝对是在侮辱他们。)但是没想到这二十人对这个小奴隶也很排斥，因为周衍的治病行为一旦失败，他们肯定会被拉出来当做平息天神愤怒的替代品。他们不敢埋怨周衍，只好把怨怼发泄在小奴隶的身上。再加上小奴隶刚刚逃出升天，对所有人的靠近都有一种恐惧心理，稍有接触，就是一阵发抖，惶惶如惊弓之鸟。

  无奈之下，周衍只好把小奴隶安排在自己身边。但是他忙起来以后，就有很多地方顾不上他了，小奴隶只好自己找事情做，才可以跟上周衍的步调。

  首先要做的就是把患病的人和没患病的人隔离出来，这种疫症在一定程度上和饮食水源和气温有关，周衍一项项地和绩解释，绩不理解的部分就直接跳过，只要把要求做的事安排下去就可以了，他又不指望人人都可以在短时间内跨越几千年的光阴了解到卫生的重要性。

  意识到这一点后，周衍后来下达的目的都有了明确的指向性，不再是空泛的言论。再加上草药已经熬制起来，按照患病严重程度分发下去，情况暂时得到了控制。