（二十四）告解
作者：eri 更新：2014-08-05 00:40 字数：0
沒有鐘塔，沒有管風琴，沒有穹頂，沒有彩玻璃，這其實不能算是教堂，只是一個禮拜堂。不過對一個基督徙來說，只要有放在聖壇中央的十字架，這地方已經與眾不同。
我一步步走向聖壇，跪在十字架前微微垂頭，手依次在額頭、胸前、左右肩上輕點，雙手自然交握，輕聲唸道：「因父，及子，及聖神之名，阿門。」祈禱：「欽頌榮福，天主聖父、及聖子、及聖神，吾願其獲光榮。厥初如何，今茲亦然，以迨永遠及世之世，阿門。」再劃一次十字，完成。
我重新抬頭，心裡是說不出的輕鬆和高興──這一個多月來，我做過最正常、最自然、最接近我在現代生活的事，就是這個了！
從今天起，我不用再偷偷摸摸的，在其他人的眼皮底下裝沉思，來做飯前禱告；夜晚也不需要趁人舖床暖被的時候，溜到窗邊裝作欣賞有時根本不存在的月色，來做晚禱。今天，只要我死皮活賴的要徐神父教我唸經，我以後就可以光明正大地唸了──因為已經有人教了我，而不是我忽然「憑空」作出經文啊！
這段日子，每逢我像打遊擊似地偷偷祈禱，我就對那些在禁教時期硬把聖母像化妝成觀音來崇拜的教徙，寄以萬分同情。兄弟姐妹，我跟你們一樣，我了解你們的無奈，願主祝福你們！！！
終於可以某程度上回復正常了，我覺得自己簡直又重生了一次！
在我興奮得幾乎要彈起來跳舞的時候，聖壇的側門裡轉出一個滿臉花白大胡子，身穿靛青清朝大臣服的外國人，躬身對我行了一禮，然後用半鹹不淡的中國話說道：「臣徐日升恭請皇貴妃娘娘聖安。」
大好了！這熟悉的大胡子、熟悉的怪腔，跟被阿嗣小時候偷偷扯胡子以確認是真是假的葛神父如出一轍的模樣，實在太有親切感了！
徐神父的樣子也讓我明白老大放心讓他走進後宮的原因──這種聖誕老人一樣的模樣，加上外國人容易長皺紋的關係，讓他看來年紀很大。不過以我的經驗判斷，他的年紀應該不過四十五歲左右──天主保祐，神父長得老，我才有機會見到他！反正神父是終身奉獻給天主的，外貌顯不顯老沒所謂吧？長得老一點，還會讓人覺得老成持重呢！
「徐神父不必多禮。」
也許我打量的眼光太熱烈了一點，神父有點不知所措，只得清清喉嚨，道：「未知皇貴妃娘娘傳召臣來，所為何事？是否宮中典禮需要奏樂？」
「不然，徐神父，本宮如今是為了認識貴教而來。」我盡力配合神父文縐縐的腔調說話。
徐神父聽罷一楞，有點難以置信地問：「…娘娘有意歸依天主？」
我重重點頭，認真地道：「聽說天父仁慈，泛愛眾人，還讓其獨子降臨世間，以他的血洗淨凡人的罪孽，代世人受過而死。本宮很想了解，這位仁愛天父的道理。」徐神父聽了，馬上兩眼放光。
我相信，這話對徐神父的作用，跟K仔之於迷幻青年，木天蓼之於貓咪，同樣具有無可抗拒的強烈興奮作用。果然，徐神父自動進入火力全開的傳教狀態，滔滔不絕地向我說著那些我早就爛熟於胸的聖經道理。
說起來還真悲哀，神父們來華的本來目的其實跟達摩東來一樣，主要在於傳教。他們大部分都在中國終老，終身奉獻於傳播福音之上，不過他們在華的傳教效果並不理想。清初對傳教士的寬容，基本上完全是為了他們的知識和技術。一時把他們當科學家，一時又把他們當翻譯，以方便跟俄國的外交往來，一時又把他們當作宮廷畫師、樂師來用，對於他們傳的福音其實毫無興趣。所以徐神父一走進來，直覺就以為我找他的目的是奏樂，根本不敢相信我是為了信教。
不過，徐神父，何解傳福音之時非以文言文述之不可？吾非博學鴻儒，實未能完全明白此等艱深言語。>_<～～～
這年頭是否凡夫走卒、老嫗稚子都通文言文？可是我聽得很辛苦啊！猜想以後跟徐神父學經學多了，我的文言文就會有莫大進步，這就叫做一石二鳥、一舉兩得、得一想二…
我一邊努力消化著神父講經，一邊斟酌著用詞，間中提出一些切中要訣的問題，讓神父明白我確有信教的誠意。聽著神父重頭講解那些我早就滾瓜爛熟的教義，我一點也不會覺得煩悶。對於非教徙來說，有時很難理解，為什麼教徙們把聖經讀來讀去，總是讀不完。對我們來說，聖經裡的教誨是跟生活結合的，但凡我們迷惘、痛苦或悲傷的時候，我們都可以從聖經的教誨中，重新找到希望和方向。
我現在不就是處身在迷惘之中嗎？
當我主動要求神父教我念經祈禱時，徐神父目光的熾熱程度，讓我差點以為自己變身成大熊貓佳佳了──其實以我這自己送上門的信徙的稀有程度，在這大清朝絕對能跟大熊貓一拚。
「臣恭讀先朝利馬竇神父所譯之主禱文，敬請娘娘細聽。」
利馬竇版主禱文？太好了！
聽了一次，我馬上跪在十字架前重覆：「在天我等父者，我等願爾名見聖，爾國臨格，爾旨承行於地，如於天焉。我等望爾，今日與我，我日用糧，爾免我債，如我亦免負我債者，又不許我陷於誘惑，乃救我於凶惡，亞門。」
徐神父一臉感動，劃十字聖號祝福，道：「娘娘乃有福之人，跟我教深有緣分，願主眷顧賜平安予妳。」
我看了看徐神父，然後呆呆看著十字架，跪在聖壇下，我以告解的心情，說出心中最大的煩惱和疑問：「我曾大病一場，以致前事盡忘。我常常迷惑，為何我會在此處，為何我會是此人？今日種種，仿如一夢，實不知如何是好。神父，天主為何讓我有此遭遇，我又該如何自處？」
徐神父慈和地答道：「聖經云，“天主為孝愛者所豫備諸事，實有目所未覩，耳所未聞，人心之所意想不到者焉＂。又云，“爾宜無憂。爾有所需，宜用懇切之祈禱，感激之情緒，向天主坦率陳之＂。娘娘，凡事皆有天主安排，我等只需保守心懷，謹守基督教誨，其餘事情付託天主，足矣。」
我笑了，心裡最後的一點鬱悶也消失了。
佛教的道理教導人凡事看開，萬事別放在心上，因為沒有任何事情是不變的，得失悲喜只不過是常事，這世界本來就是這樣的，人只能適應。可是，人的適應能力終究有限，人生中一波又一波的考驗，無窮無盡。到底這次看開了，下一次能不能也看得開，根本沒有人知道。
我們基督徙版本的隨遇而安，說白了就是「盡人事，聽天命」，做了應該做的事，結果是好是壞也是天主的安排，耶穌不也被釘死在十字架上嗎？即使最後是惡果，但我們相信到了審判之日，所有人都會因自己的作為，得到公正的裁決。我們著眼的根本就不是眼前現世的得失，在苦難和迷惘之中支持我們的，是信心，是信仰。
既然如此，我又有什麼好擔心的？全交在天主手中好了。
「徐神父，謝謝你。」
徐神父微笑點頭，正想扶我起來，大門倏地豁然而開。那個威儀萬丈的男人穿過門口，踏著不徐不疾的步伐走近，背後的逆光勾勒出他有如希臘神話中的太陽神阿波羅一樣俊美的身姿，閃耀得讓人不敢逼視。
我感嘆──人帥就是有優勢啊！
我一步步走向聖壇，跪在十字架前微微垂頭，手依次在額頭、胸前、左右肩上輕點，雙手自然交握，輕聲唸道：「因父，及子，及聖神之名，阿門。」祈禱：「欽頌榮福，天主聖父、及聖子、及聖神，吾願其獲光榮。厥初如何，今茲亦然，以迨永遠及世之世，阿門。」再劃一次十字，完成。
我重新抬頭，心裡是說不出的輕鬆和高興──這一個多月來，我做過最正常、最自然、最接近我在現代生活的事，就是這個了！
從今天起，我不用再偷偷摸摸的，在其他人的眼皮底下裝沉思，來做飯前禱告；夜晚也不需要趁人舖床暖被的時候，溜到窗邊裝作欣賞有時根本不存在的月色，來做晚禱。今天，只要我死皮活賴的要徐神父教我唸經，我以後就可以光明正大地唸了──因為已經有人教了我，而不是我忽然「憑空」作出經文啊！
這段日子，每逢我像打遊擊似地偷偷祈禱，我就對那些在禁教時期硬把聖母像化妝成觀音來崇拜的教徙，寄以萬分同情。兄弟姐妹，我跟你們一樣，我了解你們的無奈，願主祝福你們！！！
終於可以某程度上回復正常了，我覺得自己簡直又重生了一次！
在我興奮得幾乎要彈起來跳舞的時候，聖壇的側門裡轉出一個滿臉花白大胡子，身穿靛青清朝大臣服的外國人，躬身對我行了一禮，然後用半鹹不淡的中國話說道：「臣徐日升恭請皇貴妃娘娘聖安。」
大好了！這熟悉的大胡子、熟悉的怪腔，跟被阿嗣小時候偷偷扯胡子以確認是真是假的葛神父如出一轍的模樣，實在太有親切感了！
徐神父的樣子也讓我明白老大放心讓他走進後宮的原因──這種聖誕老人一樣的模樣，加上外國人容易長皺紋的關係，讓他看來年紀很大。不過以我的經驗判斷，他的年紀應該不過四十五歲左右──天主保祐，神父長得老，我才有機會見到他！反正神父是終身奉獻給天主的，外貌顯不顯老沒所謂吧？長得老一點，還會讓人覺得老成持重呢！
「徐神父不必多禮。」
也許我打量的眼光太熱烈了一點，神父有點不知所措，只得清清喉嚨，道：「未知皇貴妃娘娘傳召臣來，所為何事？是否宮中典禮需要奏樂？」
「不然，徐神父，本宮如今是為了認識貴教而來。」我盡力配合神父文縐縐的腔調說話。
徐神父聽罷一楞，有點難以置信地問：「…娘娘有意歸依天主？」
我重重點頭，認真地道：「聽說天父仁慈，泛愛眾人，還讓其獨子降臨世間，以他的血洗淨凡人的罪孽，代世人受過而死。本宮很想了解，這位仁愛天父的道理。」徐神父聽了，馬上兩眼放光。
我相信，這話對徐神父的作用，跟K仔之於迷幻青年，木天蓼之於貓咪，同樣具有無可抗拒的強烈興奮作用。果然，徐神父自動進入火力全開的傳教狀態，滔滔不絕地向我說著那些我早就爛熟於胸的聖經道理。
說起來還真悲哀，神父們來華的本來目的其實跟達摩東來一樣，主要在於傳教。他們大部分都在中國終老，終身奉獻於傳播福音之上，不過他們在華的傳教效果並不理想。清初對傳教士的寬容，基本上完全是為了他們的知識和技術。一時把他們當科學家，一時又把他們當翻譯，以方便跟俄國的外交往來，一時又把他們當作宮廷畫師、樂師來用，對於他們傳的福音其實毫無興趣。所以徐神父一走進來，直覺就以為我找他的目的是奏樂，根本不敢相信我是為了信教。
不過，徐神父，何解傳福音之時非以文言文述之不可？吾非博學鴻儒，實未能完全明白此等艱深言語。>_<～～～
這年頭是否凡夫走卒、老嫗稚子都通文言文？可是我聽得很辛苦啊！猜想以後跟徐神父學經學多了，我的文言文就會有莫大進步，這就叫做一石二鳥、一舉兩得、得一想二…
我一邊努力消化著神父講經，一邊斟酌著用詞，間中提出一些切中要訣的問題，讓神父明白我確有信教的誠意。聽著神父重頭講解那些我早就滾瓜爛熟的教義，我一點也不會覺得煩悶。對於非教徙來說，有時很難理解，為什麼教徙們把聖經讀來讀去，總是讀不完。對我們來說，聖經裡的教誨是跟生活結合的，但凡我們迷惘、痛苦或悲傷的時候，我們都可以從聖經的教誨中，重新找到希望和方向。
我現在不就是處身在迷惘之中嗎？
當我主動要求神父教我念經祈禱時，徐神父目光的熾熱程度，讓我差點以為自己變身成大熊貓佳佳了──其實以我這自己送上門的信徙的稀有程度，在這大清朝絕對能跟大熊貓一拚。
「臣恭讀先朝利馬竇神父所譯之主禱文，敬請娘娘細聽。」
利馬竇版主禱文？太好了！
聽了一次，我馬上跪在十字架前重覆：「在天我等父者，我等願爾名見聖，爾國臨格，爾旨承行於地，如於天焉。我等望爾，今日與我，我日用糧，爾免我債，如我亦免負我債者，又不許我陷於誘惑，乃救我於凶惡，亞門。」
徐神父一臉感動，劃十字聖號祝福，道：「娘娘乃有福之人，跟我教深有緣分，願主眷顧賜平安予妳。」
我看了看徐神父，然後呆呆看著十字架，跪在聖壇下，我以告解的心情，說出心中最大的煩惱和疑問：「我曾大病一場，以致前事盡忘。我常常迷惑，為何我會在此處，為何我會是此人？今日種種，仿如一夢，實不知如何是好。神父，天主為何讓我有此遭遇，我又該如何自處？」
徐神父慈和地答道：「聖經云，“天主為孝愛者所豫備諸事，實有目所未覩，耳所未聞，人心之所意想不到者焉＂。又云，“爾宜無憂。爾有所需，宜用懇切之祈禱，感激之情緒，向天主坦率陳之＂。娘娘，凡事皆有天主安排，我等只需保守心懷，謹守基督教誨，其餘事情付託天主，足矣。」
我笑了，心裡最後的一點鬱悶也消失了。
佛教的道理教導人凡事看開，萬事別放在心上，因為沒有任何事情是不變的，得失悲喜只不過是常事，這世界本來就是這樣的，人只能適應。可是，人的適應能力終究有限，人生中一波又一波的考驗，無窮無盡。到底這次看開了，下一次能不能也看得開，根本沒有人知道。
我們基督徙版本的隨遇而安，說白了就是「盡人事，聽天命」，做了應該做的事，結果是好是壞也是天主的安排，耶穌不也被釘死在十字架上嗎？即使最後是惡果，但我們相信到了審判之日，所有人都會因自己的作為，得到公正的裁決。我們著眼的根本就不是眼前現世的得失，在苦難和迷惘之中支持我們的，是信心，是信仰。
既然如此，我又有什麼好擔心的？全交在天主手中好了。
「徐神父，謝謝你。」
徐神父微笑點頭，正想扶我起來，大門倏地豁然而開。那個威儀萬丈的男人穿過門口，踏著不徐不疾的步伐走近，背後的逆光勾勒出他有如希臘神話中的太陽神阿波羅一樣俊美的身姿，閃耀得讓人不敢逼視。
我感嘆──人帥就是有優勢啊！